Selichót na Comunidade: Do Muro das Lamentações às Sinagogas

A prática das Selichót se manifesta de maneiras distintas e impactantes, tanto em locais sagrados como o Muro das Lamentações (Cótel) em Jerusalém quanto nas sinagogas ao redor do mundo.

 

No Cótel (Muro das Lamentações)

O Muro das Lamentações, ou Cótel Hamaaravi, em Jerusalém, é palco de grandiosas cerimônias de Selichót, que atraem milhares de pessoas, especialmente no período que antecede Rosh Hashaná e Iom Kipúr. Esses eventos são descritos como o “maior evento mundial de unidade e memória”, reunindo fiéis de diversas origens. A atmosfera no Kotel é de fervorosa oração, onde os participantes buscam perdão e se preparam espiritualmente para as Grandes Festas.

Essas reuniões no Cótel são particularmente comoventes, especialmente após eventos traumáticos, como o massacre de 7 de outubro. A presença de grupos profundamente afetados, como reféns libertados, famílias de reféns, famílias enlutadas, soldados feridos, sobreviventes e deslocados, sublinha a dimensão coletiva e de solidariedade desses encontros. Orações são elevadas pelo bem-estar dos soldados das Forças de Defesa de Israel, pela rápida recuperação dos feridos física e mentalmente, pelo retorno seguro dos reféns e pela paz e segurança de Israel.

Os rituais específicos no Cótel incluem a oração “El Male Rachamim” em memória dos caídos e a recitação do Cadish por seus familiares. Um Sefer Torá (rolo da Torá) único, escrito ao longo do ano em memória das vítimas de massacres e guerras, é introduzido durante a cerimônia. Este Sefer Torá especial viajou por locais de tragédia e participou de eventos significativos, como a Marcha da Vida em Auschwitz, servindo como um poderoso lembrete e tributo ao compromisso de “nunca mais” contra a perseguição aos judeus. As cerimônias de Selichót no Cótel transcendem as orações sinagogais típicas, tornando-se um poderoso ponto focal nacional e global para a unidade judaica e a memória coletiva. Embora fundamentalmente penitenciais, esses encontros se transformam em atos profundos de cura comunitária e solidariedade, especialmente após traumas nacionais. A experiência compartilhada por milhares de pessoas, incluindo aquelas diretamente impactadas por conflitos recentes, eleva as orações de súplicas individuais a uma expressão coletiva de luto, esperança e resiliência, reforçando um senso de destino compartilhado e apoio mútuo entre o povo judeu em todo o mundo. Isso ilustra como os rituais religiosos podem se entrelaçar profundamente com a identidade nacional e a experiência coletiva.

 

Nas Sinagogas

Nas sinagogas e batê midrash (casas de estudo) ao redor do mundo, a leitura das Selichót é uma experiência comunitária intensa, com os locais de culto frequentemente lotados. O simples ato de reunir pessoas em um horário em que geralmente estariam dormindo é impressionante, criando uma sensação de extraordinariedade na oração e incentivando a introspecção profunda.

As orações são súplicas por misericórdia, e as melodias que as acompanham são frequentemente tristes e cheias de anseio.7 Quando cantadas de forma apropriada, essas melodias formam um “oratório” que expressa o desespero da separação de Deus e o intenso desejo de mudança e arrependimento. A autodepreciação presente nas palavras, que expressam a fugacidade da vida e o fardo da vaidade, leva os participantes a refletir sobre como podem quebrar ciclos negativos e melhorar a si mesmos.

Entre os costumes adicionais observados nas sinagogas, especialmente nas comunidades ashkenazitas, está a troca das capas da Torá e da cortina (Parochet) da Arca Sagrada por capas brancas antes do início do primeiro dia de Selichót. A cor branca simboliza pureza e a esperança de que, através do arrependimento sincero, os pecados serão “feitos brancos como a neve”, conforme a profecia de Isaías 1:18.

As Selichót são tradicionalmente recitadas nas primeiras horas da manhã, antes do amanhecer, ou logo após a meia-noite. Em algumas tradições, a primeira oração de Selichót na noite de sábado começa com as palavras “Ao final do Dia de Descanso, nos aproximamos de Ti primeiro”. O momento deliberado das orações de Selichót, frequentemente nas horas que antecedem o amanhecer, representa uma estratégia psicológica e espiritual profunda. Ao interromper o ciclo normal de sono, os participantes se engajam em um ato de devoção intensificada, sinalizando um compromisso profundo com o arrependimento. Este período liminar, entre o “julgamento” da noite e a “misericórdia” do amanhecer que se aproxima, é misticamente considerado o mais propício para buscar o favor Divino. O desconforto físico e o silêncio da madrugada amplificam a introspecção e criam uma atmosfera propícia à reflexão profunda e à súplica sincera, simbolizando a jornada da escuridão espiritual (pecado) em direção à luz do perdão e da renovação.

 

Para Aprofundar: Recomendações de Leituras da Editora Sêfer

Para aqueles que desejam aprofundar seu conhecimento sobre a liturgia e as festas judaicas, a Editora e Livraria Sêfer é uma referência importante no Brasil, sendo a maior livraria especializada em judaísmo. A editora oferece um vasto catálogo de publicações que podem auxiliar tanto iniciantes quanto aqueles que buscam um estudo mais aprofundado.

Entre as obras mais relevantes para o tema da liturgia e das Grandes Festas Judaicas, destacam-se:

	Selichót Completo com Tradução e Transliteração de Jairo FridlinEste livro de orações contém as preces penitenciais recitadas às vésperas de Rosh Hashaná. Apresenta o texto em hebraico, sua tradução e transliteração lado a lado, com indicações claras e precisas, seguindo o rito Ashkenazita tradicional. Sua estrutura permite que qualquer pessoa participe ativamente das orações, e não apenas como espectador. CONHEÇA A OBRA
	Selichot Sefaradi com Tradução e Transliteração de Jairo FridlinLivro de orações com as preces penitenciais recitadas às vésperas de Rosh Hashaná – o Ano Novo judaico -, com o texto em hebraico, sua tradução e transliteração, lado a lado, com indicações claras e precisas. Uma edição específica para o rito sefaradita, o que possibilitará a qualquer pessoa participar das orações de forma ativa, e não como mero expectador. CONHEÇA A OBRA
	Sidur Completo Edição revista e ampliada de Jairo Fridlin    Embora não seja exclusivamente sobre Selichót, esse livro é fundamental para a liturgia diária e das Grandes Festas, que inclui as orações de Selichót. Obra essencial para o judeu praticante. CONHEÇA A OBRA
	Machzor Completo Edição revista e ampliada de Jairo Fridlin e Vitor FridlinReúne os consagrados Machzor de Rosh Hashaná e Machzor de Iom Kipúr, lançados pelos irmãos Fridlin, mantendo a mesma paginação e possibilitando a qualquer pessoa orar e participar dos serviços religiosos de forma ativa. CONHEÇA A OBRA
	Par de Machzor Sefaradi para Grandes Festas De acordo ao costume dos Sefaradim e comunidades do Oriente de Jairo FridlinPar de livros de orações judaicas – um para Rosh Hashaná e um para Iom Kipúr – de acordo ao costume dos Sefaradim e comunidades do Oriente, em hebraico, sua tradução para o português e a transliteração, sincronizados e lado a lado, além de explicações e indicações claras e precisas, possibilitando a qualquer pessoa orar e participar dos serviços religiosos de forma ativa.  CONHEÇA A OBRA
	Salmos – Com Tradução e Transliteração Edição revista e ampliada – capa dura de Jairo Fridlin, David Gorodovits e Vitor FridlinOs Salmos são parte integrante de muitas orações judaicas, incluindo as Selichot, e esta obra facilita seu estudo e recitação. CONHEÇA A OBRA

A Editora Sêfer também oferece “Roteiros de Leitura” em seu site, que são guias estruturados para quem deseja iniciar estudos em judaísmo, incluindo o aprendizado do hebraico. Esses recursos são particularmente úteis para quem está “iniciando na cultura judaica”, fornecendo um caminho claro para a compreensão e aprofundamento.3 A disponibilidade de textos litúrgicos como os de Selichot em hebraico com tradução e transliteração lado a lado, conforme oferecido pela Editora Sêfer, é crucial para a preservação e acessibilidade da tradição judaica a um público global e diversificado, especialmente para iniciantes. 

Essa abordagem não apenas facilita a participação ativa nas orações, superando barreiras linguísticas, mas também serve como uma ferramenta vital para a continuidade cultural e religiosa em comunidades fora de Israel. Isso demonstra um esforço consciente para preencher a lacuna entre textos antigos e adeptos modernos, garantindo que a profundidade espiritual das Selichot possa ser vivenciada e compreendida por aqueles que são novos na cultura judaica, promovendo assim uma conexão mais profunda com sua herança ou com o judaísmo em geral.